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杀生祭神，祈福求命，不仅无效，且会招致横祸。经上列举的横死有：被庸医用错药而亡、烧死、溺死、毒虫咬死、被狮子虎豹等野兽吞食、堕崖死、中毒死、饥渴而死等。
6、佛经上列举许多杀生与恶报之间的关系：
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净松居士编述
|杀生|因果|食肉|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0552418038.html
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宗教活动。
传说，玄奘法师在一次乘船渡恒河时，遇到一批信奉难近母(印度教毁灭神湿婆的妻子)的强盗。他们不但洗劫财物，更要将身形俊美的法师杀而祭神。危机之时，风云突变，波涛汹涌。盗贼以为此僧非凡人之...
【佚名】
|开幕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0823379459.html
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圣严法师答：根据原始佛典以及比丘戒律，凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体，均非佛所允许。至于印度苦行的外道，用火、用水、用刀，以及种种自虐方式，使自己的肉体受苦，作为修行的方法，目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四股残缺五官不全者，不得受比丘戒。...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12195611743.html
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佛教学问的场所；建四天王寺，以经营感化、救济、养老、治病等社会事业。佛教因此而开始兴盛。但当时一般信佛教的人，并不是在追求解脱的意义上领悟佛理，而是从传统的祭神信仰出发，把佛当作同样可以带给现世平安幸福...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312352158.html
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把玄奘大师用绳子捆起来，要把他往河里丢。他这个时候看到大众无理可喻，也就无话可说了。只是有个要求说：「我们出家人都要修行，要念经的，你们送我祭神，我也没有办法，你们让我念念经好不好？我死之前想念念经。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390769518.html
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执行。周人点火升烟以祭天,称做“梗”或“裎祀”。其具体祭法为:将牺牲和玉帛置柴上,燃柴升烟,表示告天。以香烟祭神,这就是后世所谓“烧香”了。这种祭制始于周文王。
这个时期的香品是未加工的自然物,还...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693312.html
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仪式。仪式在展演当地文化的观念时，对文化的阶序、权力和秩序有象征说明的作用。本文通过对隆务河流域藏族六月祭神仪式的考察，从仪式的文化展演中分析信仰、仪式对当地文化、权利与秩序的展演。 关键词：热贡；...的供养，人神关系失调，守护神不但不尽职护人间，而且会迁怒于人，祸害人间。因此，人们周期性举行祭祀仪式，维护好正常的人神关系。每农历六月隆务河流域的人们都要举行周期性的“勒”祭神仪式，以祭祀神灵。 ...
索端智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451061149.html
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神祗，很灵验。因此来这里祷告的人很多，绍兴的倪玉树到庙上来祷告求生儿子，如能得子，一定用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼物拜谢，还要演戏报答神祗。玉树在夜里梦见神，对他说道：“打算有儿子，立下杀畜生祭神的愿望。我...
清·江慎修先生原著 潘松年居士译白
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0804053859.html
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无止境，若求之不得，乃苦上加苦。有人想要达到目的，甚至偷盗抢劫，欺世骗人，祭神拜鬼，求签问卜，看相算命，结果仍旧不能从心所欲而东成西就，因此神丧气沮，愁容满面，终日不是怪责自己命途多舛，便是怨天尤人。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047658.html
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少数统治者之一，他提倡以茶为祭，把民间的礼俗，吸收到统治阶级的丧礼中，并鼓励和推广了这种制度。 把茶用作丧事祭品，只是祭礼的一种。我国的祭祀活动，还有祭天、祭地、祭灶、祭神、祭仙、祭佛，不可尽言。古...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451971635.html